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新竹高于旧竹枝，全凭老干為搀扶。来岁再有复活者，十丈龙孙绕凤池。這是一首歌颂白叟的诗歌，其大意是指：如果缺少古人的支撑，厥後的复活氣力又该若何發展强大呢？该诗歌旨在辅导子弟不要健忘古人的種植和養育之恩，要晓得感恩。
在這個世界上，简直有一些白叟，他们辛劳将本身的子弟子孙拉扯长大，眼睁睁看着他们成為人中龙凤，可比及本身大哥病重的時辰，他们却不肯成為子弟的包袱，甘愿早早地竣事本身生命，也不肯讓子弟經受压力。
家住在湖北荆州的七旬白叟欧阳師长教師就是一名典范的奉献者，他在曩昔几年的時候里一向都經受着病痛，几經展轉求醫都不見涓滴好轉，有時辰即即是躺在床上，白叟也會感受到本身满身酸痛，四肢無力。
而白叟的儿子為了白叟的病情堪称是伤透了脑子，他一有空就返家探望白叟，给白叟買各類止痛的藥物，乃至是親身背他去病院。為了给白叟治病，儿子已欠下了一屁股的债，環境最糟v臉面膜,的時辰，他们一家連保持根基的温饱都已成了問題。
2月末摆布，儿子托朋侪探問到北京有一家闻名的病院，曾治療過與欧阳白叟類似的病例，且手術後的结果可谓古迹，根基上不會再有後遗症或复發之類的症状呈現。
為了能将父親送去這家病院，儿子起頭四周找人借錢，而白叟据說此過後，心里五味陈杂。他不肯再继续拖累儿子，因而他選擇永久地分開這個世界。
就在3月3日的清晨，老伴在桌上發明了白叟親手写下的遗书，他称本身疼得其實没法忍耐，但愿儿子不要怪罪于他，别的在他房間的柜顶上，還留有一千元的現金。
按照我國《民法典》的相干劃定，怙恃對未成年後代负有扶養、教诲和庇护的义務，成年@後%Bm56M%代對怙%1a19i%恃@负有供養、搀扶帮助和庇护的义務。所谓扶養义務，是指必定支属間互相赡養和搀扶帮助的法界說務。
《民法典》劃定怙恃對付未裝飾材料,成年後代负有没有前提扶養义務，非論怙恃之間的婚姻瓜葛是不是存续、是不是與後代配合糊口，也不管其@本%fL2v1%身或後%Bm56M%代@的經濟環境若何，均應承當并充實實行法定的扶養义務。即怙恃應向未成年後代供给需要的物資經濟降三高茶, 前提，并在平常糊口中赐與充實顾問。
所谓供養，主如果指成年@後%Bm56M%代對怙%1a19i%恃@經濟上的赡養，即供给需要的糊口用度，赐與物資上的帮忙。與@怙%1a19i%恃對後%Bm56M%代@無前提承當扶養义務分歧，成年後代承當以經濟支撑為重要內容的供養义務是有前提的。
即《民法典》第一千零六十七条第二款劃定的，成年後代不實行供養义務的，缺少劳動能力或糊口坚苦的怙恃，有请求成年後代给付米饭錢的權力。
從法令的角度上来讲，即使白叟穷苦多病，白叟的後代也照旧具有扶養他的责任與义務，乃至在白叟缺少劳動能力後，後代们也必需赐與白叟必定的扶養费。
而本案中的白叟固然享受這類權力，却不肯成為後代的包袱，不肯给後代带来經濟上的压力，讓他们的後半辈子都活在债務危機中。
不久後，白叟自尽一事被傳到了網上，這件事變也引發了網友们的热议。有部門網友認為，白叟與儿子，他们谁都没有做错，错的是病魔，错的是生命不應與款項挂钩。
也有網友暗示，老了身體康健，不拖累後代，是人的福氣。可一旦病痛缠身，本身受熬煎，還拖累全家，真是劫难！老爷子做法虽极度，但也是一種摆脱，無奈的人生！
也有網友留言說：這是一名伟大父親最後留给後代最忘我的爱！愿白叟在天國再無病痛！一起走好！
另有網友暗示：人一生挣錢，有的人一生挣的錢也不敷看病，若是害了不治之病，走這条路给本身一種摆脱，活一生為了家人，一種不拖累家人的方法，這位父親好样的！
更有網友留言說：想一想人生就是在坚苦中前行，人生就是要無所谓惧，看淡存亡，再难也得做人，想一想捐躯的革命先烈，他们死時才几多岁，你有甚麼好怕的！！做人不克不及贪恐怕死！！！
笔者見解：在本案中，白叟是站在生命的十字路口上的，他可以選擇跟從儿子去往北京的病院，去追求生還的機遇。可白叟不肯再继续成為後代们的包袱，不肯讓後代们背负上繁重的债務，以是才選擇自尽赴死。
他為了本身的後代已奉献了一辈子，他的爱不但仅是简略的怙恃之爱，更是崇高的忘我之爱。
只惋惜，人間間有太多的事變使人感受到心伤與無奈，在不少時辰，贫苦的人们可以或许具有的選擇少之又少，他们只能不绝地接奉命運的碾压，直到他们终极成為期間的一粒沙。 |
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發表於 2024-1-29 19:20:20
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